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  • 空行母与藏传佛教上师传记

    于人类最低的种性阶级。”(Willis,60)这段引文将荼吉尼与另一类啖肉生灵──夜叉相提并论,概因两者皆是在尸林、坟场活动的女性神魔,也都以食人肉的怖畏形象著称。Kalff认为这类位阶较低等的女性...

    刘婉俐

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  • 佛教护法的二十八部天

    为“能天帝”。他居住在六欲天第二重须弥山顶中央——帝释天中央的善见城里。在中国寺院里,帝释天的形象常被塑为男作女相的少年帝王像。   第三位:多闻天王(Vaisramana)为四大天王之一,中国神魔...

    不详

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  • 胡立新居士谈佛教发展传播的三个历史阶段

    能够写出这个悲剧,却不能够解释这个悲剧,最后不得不把它归诸于佛教的色空。  佛经中空前的想像力为中国的小说,尤其是神魔小说开拓了广阔的天地,提供了丰富的素材。在这里,《西游记》与《封神演义》是最好的...

    胡立新

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  • 元杂剧与佛教

    如显扬全真道五祖七真事迹的就有《刘行首》、《城南柳》、《升仙梦》、《铁拐李》、《任风子》、《岳阳楼》、《黄粱梦》等,显扬天师道龙虎宗的有《张天师》等。一般性写遇仙得道和神魔故事的各有七八种,前者如《...

    陈洪

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  • 佛教法师和当代心理学的对话(3)

    会谴责她的背叛行为,所以她的情绪状态就在忧虑和焦燥两极之间来回。其次,我们要设法打破她的催眠状态,以恢复她的现实判断能力,让她了解到那位她很崇拜的教主,实际上是运用宗教的神魔对立观念,制造她对教团神圣...

    不详

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  • 目连始末

    有《香山宝卷》[1],明万历间戏文有《香山记》,都是演说观音成道故事的本子,它们勾勒出了民间观音崇拜兴起的脉络。其中的观音为妙庄王之女,还带有一点人味,而到了西游、目连一类的神魔传说里就成为完全...

    廖奔

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  • 从佛教经典到民间传说--李靖、妙善故事之变异(2)

    ,后者则经由长期的口头传说过程后,杂入了佛道二教 成分,是典型的神魔小说,但却在一般大众心目中较为熟知 。论及李靖的传说,刘餗《隋唐嘉话》是不能遗漏的一处资 ...八十年三月时报文化公司出 版之《黑马》一书);或名之曰“神魔小说”,却 不说它是一部神话小说,“最主要的原因,是它没 ...

    不详

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  • 《金光明经》文学特质之研究

    一) 感应故事 189  (二) 四天王形象渗透到神魔小说192  三、 艺术方面 194  附录  参考书目   ------------------------------------------...

    周敏惠

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  • 佛教与中国俗文学

    越来越丰富,情节越来越神奇,终于由明朝吴承恩组织扩充,写成一部伟大的神魔小说《西游记》。这部小说主要写神通广大的孙悟空带领猪八戒、沙和尚,保护玄奘往西天取经,经历八十一难,战胜各种各样的妖魔鬼怪,终于胜利...

    不详

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  • 关于佛典翻译文学的研究

    说法的对象不仅有佛弟子,还有众多菩萨、天神。其中展现了万德圆满、妙宝庄严、无限华丽神秘的诸佛境界,以至有人把它比作规模宏大的神魔小说。在第九会里,佛陀现种种神变,使诸菩萨得到无数大悲法门,文殊师利率...

    孙昌武

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